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Notre Dame de Paris - La Fureur de Construire

Notre-Dame de Paris

C’est à Paris que se dresse la reine des cathédrales gothiques, Notre-Dame de Paris. Notre-Dame constitue le centre de Paris. C’est ici, sur l’esplanade de la cathédrale, que se situe le kilomètre zéro, point de référence qui permet de mesurer les distances entre Paris et les autres villes françaises, par exemple, sur l’autoroute. C’est ici également que Napoléon Bonaparte, le 2 décembre 1804, en présence de Pie VII, se fit sacrer empereur des Français et fit de sa femme, Joséphine, une impératrice.

La fureur de construire

Beaucoup d’églises et de cathédrales portent en France le nom de Notre-Dame, car c’est ainsi qu’on nomme la Vierge. La construction de Notre-Dame de Paris débuta en 1163, à l’initiative de l’évêque Maurice de Sully, pour ne s’achever qu’en 1345. Durant les 182 ans que durèrent les travaux, plusieurs styles gothiques – empruntés pour la plupart aux autres grandes cathédrales de France – sont venus enrichir l’architecture de Notre-Dame.

Dès la préhistoire, l’endroit était porteur d’une énergie particulière et constituait un lieu de culte. Avant notre ère, les Gallo-Romains y édifièrent un temple, auquel succédèrent, dans les premiers temps de la chrétienté, une basilique, puis une église romane. Quand l’évêque de Sully entreprit la construction de Notre-Dame de Paris, il fit au préalable détruire la basilique existante, ce qui témoigne de la fureur de construire qui s’était alors emparée de la France. Ainsi s’exprimait le désir de voir l’avènement d’une nouvelle architecture, légère et aérienne, opposée à la lourdeur du style roman : le désir d’une nouvelle transcendance, ramenée en Europe par les Templiers.

Le mystère du culte marial

Comme nous l’avons déjà indiqué, de très nombreuses cathédrales furent bâties en l’espace de cent cinquante ans dans tout le nord de la France. Notre-Dame de Paris fut la première de cette vague de construction, bientôt suivie de Strasbourg en 1176, Bourges en 1185, Chartres en 1194, Rouen en 1200, Reims en 1211, Amiens en 1220 et Beauvais en 1247, auxquelles il faudrait encore ajouter Bayeux, Laon, L’Épine et Évreux. Or, si l’on relie toutes ces villes par des lignes, on s’aperçoit qu’elles dessinent la constellation de la Vierge. Comme nous l’avons déjà dit à propos de Chartres, ceci prouve que la vénération d’une vierge enfantant avait probablement des racines préchrétiennes. Tous ces sites sont, en effet, d’anciens établissements celtes, ainsi qu’en témoigne la présence de dolmens et de lieux de culte à l’arrivée des légions de César, c’est-à-dire avant la naissance du Christ. Mais de qui les bâtisseurs de ces lieux de culte tenaient-ils leur savoir? Les plus anciens témoignages écrits concernant le culte celte d’une vierge datent du XIVe siècle, c’est-à-dire d’une époque où les cathédrales avaient déjà été construites.

La géométrie sacrée de l’art gothique

L’ordre des Templiers fut dissous au début du XIVe siècle par Philippe le Bel et ses adeptes furent brûlés vifs. Avec eux, le style gothique disparut aussi soudainement qu’il était apparu quelque deux cents ans plus tôt. On continua, bien sûr, à construire des églises gothiques avec de hautes voûtes et des ogives, mais ces édifices devinrent surchargés. La géométrie sacrée avait disparu en même temps que ses instigateurs. Le savoir secret des Templiers est sans doute à mettre en rapport avec l’arche d’Alliance que Salomon avait voulu mettre à l’abri dans son temple. Les Templiers, neuf nobles originaires de France et des Flandres, y furent dépêchés pendant dix ans pour percer ses secrets. Quelle puissance cette géométrie sacrée conférait-elle aux hommes? Quelles forces habitent les cathédrales gothiques, elles-mêmes construites sur des sites chargés d’énergie? Les cathédrales gothiques réveillent des forces inexplorées.